ご質問ありがとうございます。よく勉強されているようですね。

ヨーロッパ中世を研究する場合、「司教」を始めとした聖職者が残した記録は、避けて通ることができません。彼らは、少なくとも中世の初期までは、社会の知的営為をほぼ独占的に担っていた存在であり、政治的にも大きな役割を果していたからです。日本語で読めるものとしては、トゥールのグレゴリウス『歴史十巻（フランク史）』、尊師ベーダ『イングランド教会』、エインハルドゥス『カール大帝伝』などがあるので、手にとって読まれるといいでしょう。あと中世では『黄金伝説』という聖人伝が一種のベストセラーとして有名ですが、これを編纂・執筆したのは、ジェノヴァ大司教のヤコブス・デ・ウォラギネという人物です。彼がなぜ、こうした本を製作したのかも興味深いです（この書も邦訳があります）。

ヨーロッパ中世の元々の史料は、「マニュスクリプト」（手稿・写本）というかたちで文書館などに所蔵されています。使用されている言語はラテン語や古英語・古仏語などです。こう聞くとハードルが高いように感じるかもしれませんが、活字化されたもの（「刊行史料」）や英訳などの現代語訳も多数あります。また欧米の第一線の研究者でも、すべて写本から見ているわけではないですよ。

あと西洋中世史の卒業論文では、必ずしも「史料」から議論を起こす必要はなく、欧米の研究をきちんと消化して自分なりに考えてみる方がよいと指導しています。ただし、論文や研究書を正しく理解する場合、史料についての基礎知識は必須です。史学科では、1年次の必修科目でその事をきちんと学ぶことができます。また上智大学ではラテン語などの古典語も学べますし、図書館には貴重な資料が豊富にあります。西洋中世史を学ぶには格好の大学だといっても過言ではないでしょう。

最後にテーマについてですが、現段階でこまかく絞る必要なく、西洋史の他の時代や日本史や東洋史も広く学んでおく方がよいのかなと思います。現役の学生をみていますと、2年生の段階でだいたいの領域（地域と時代）を決め、3年生の間に自分の関心と先行研究を踏まえてテーマを決めているようです。それでも毎年、優れた卒業論文がたくさん提出されています。上智大学の史学科は少人数制で、2年次から実質的なゼミが始まりますので、指導教員や先輩のきめ細かいアドバイスが受けられるのもメリットだと思います。

もちろん「貴族階級」というのも、中世ではきわめて重要な存在で、テーマとして興味深いです。よく勉強している質問者さんが、上智大学史学科にご入学され、ともに学べることを楽しみにしています。

年度開始の瑣事に紛れ、回答が遅れてしまい申し訳ありません。お訊ねの件ですが、ズバリ可能です。
真田の問題は、本学科の日本中世史担当 中澤克昭教授の専門のひとつです。下記の真田関係書籍は、中澤教授によるものです。

・『人をあるく　真田氏三代と信濃・大坂の合戦』吉川弘文館、2016年
・『甲信越の名城を歩く：長野編』吉川弘文館、2017年

また、中澤教授が発見した上田合戦の新史料のことは、こちらの新聞記事にもなっています。
真田が研究したければ、ぜひ本学科を受験してください！

年度交替の瑣事に紛れ、回答が遅れてしまい申し訳ありません。
まず、本学の史学科の場合ですが、「日本美術史」に関する授業は開講されているものの、専門的に近代版画の研究をしたい場合には、やはりそれなりの大学へ進学したほうがよいと思います。
ざっと専門の研究者のいる大学を調べてみたのですが、本学と同程度の偏差値のところは見当たりません。あとは芸術系の大学か、早稲田大学や東北大学など、美術史を学ぶコースがあるところを選ぶのが先決です。そうしたコースがあれば、近代版画専門の研究者が在籍していなくても、どうすればその研究テーマを専門的に深められるか、しっかり教授してくれます。
そうして基礎を収めたのちに、例えば岩切信一郎さん、桑原規子さん、小山周子さんら、近代版画を扱っている研究者と連絡を取り、アドバイスを受けることもできるでしょう。

お問い合わせありがとうございます。もちろん可能です。
本学史学科では、２年生以上に所属してゆく専門研究のための演習（２年生はプレゼミ、３年生以上はゼミ）が、時代と地域によって分かれています。例えばアジア・日本史系では、日本古代、日本中世、日本近世、日本近現代、東洋前近代、東洋近現代の６つのプレゼミ・ゼミがあり、それぞれに固有の史料の読解の仕方、社会や文化・国家のあり方に関する専門的知識を、教員や他の受講生との意見交換を通じて身に着けてゆきます。鎌倉時代を研究したい場合は、日本中世のプレゼミ・ゼミに所属します。担当は中澤克昭教授で、中世における武力・城郭のあり方や、狩猟、肉食の様態など、社会史研究が主なご専門です。もちろん、鎌倉時代に関する研究業績も多くお持ちです（こちらを参照）。
質問者さんの関心に応じて、いろいろなアドバイスを受けることができるでしょう。

ご質問ありがとうございます。
神話の研究は可能です。ただし、専門研究のゼミが時代・地域によって分かれていますので、それが多少の足枷になるかもしれません。『古事記』『日本書紀』ならば日本古代史のゼミ、『聖書』ならば西洋古代史のゼミ、といった具合で、なかなか複数の時代・地域の神話を比較するような研究は難しいかもしれません。
なぜそうしたゼミの構成になっているかというと、学術研究である限り、できるだけ原史料を扱わなければならないので、時代・地域によって言語や文字はもちろん、史料の特性やそれに応じた読解の仕方が異なってくるためです。例えば『古事記』『日本書紀』の場合、７〜８世紀の和化漢文や同書に援用されている種々の漢籍を自由に読めなければ、なかなかオリジナリティのある研究はできません。学部生の段階でどのレベルまで到達できるかは個人差がありますが、複数の時代、地域の史料を自在に読めるようになるには、想像を絶する鍛錬が必要になります。よって、複数の神話を比較するような場合も、特定の時代・地域に軸足を置き、なるべく近い領域の対象を扱うことが現実的です。
なお、神話には、歴史学的に扱う方法（時代や地域との関係において、その生成過程や機能を考察する）のほか、文学や宗教学、人類学などでアプローチする方法があります。自分のやりたいことを実現するために何を学ぶ必要があるのか、充分に情報を集めて判断してください。

ご質問ありがとうございました。
本学の史学科は、もともと文献史学、文化人類学、考古学の３本柱でした。1980年代の末、白鳥芳郎名誉教授が在籍されていた頃までは、中国西南地域から東南アジアにおける少数民族の調査・研究が盛んになされ、貴重な典籍、衣服、装身具等の収集も行われていました。白鳥名誉教授が退任されたとき、本学には博物館がなかったため、同コレクションは姉妹校の南山大学へ移管され、現在では同大学の人類学博物館に収蔵されています。現状、本学科には、人類学を専門とする研究者が在籍していないため、残念ながら、かつてのように盛んに研究が行われているわけではありません。東アジア環境史が専門の北條勝貴教授が、限定的な形で、中国少数民族のナシ族やヤオ族、アムール側流域・樺太以南の文化・産業について研究されているのみです（参考：こちら）。
本学科へ進学された場合、グローバル教育学部などとの連携において、少数民族の研究を行うことは可能です。ただし、より専門的な研究を望まれる場合は、東京外国語大学等（北方狩猟民であれば、東北大学や北海道大学）、文化人類学を専門に研究できる大学をおすすめします。

こちらの違いでご返事が遅れてしまい、申し訳ありません。
さて、ご質問の件ですが、現在本学科には、江戸時代を専門に研究している教員がおりません。もちろん、日本近世史を担当されている川村信三教授は、『龍馬伝』『軍師官兵衛』などの大河ドラマ、『沈黙』などの映画で時代考証も担当されていますので、江戸時代についても、ご関心に応じた指導はしてくださると思います。
古代史・民俗学担当の北條勝貴教授も、これまで、江戸／東京の転換に関する研究のほか、玉川上水周辺、新宿・神田・築地・佃島・浅草・吉原などのエクスカーションを、高大連携の取り組みのなかで主導されています。アドバイスをしてくださることもあるでしょう。
ただし、例えば本当に専門の研究者が在籍しているところで学ばれたいなら、江戸東京研究センターのある法政大学が狙い目かもしれません。こちらにリンクを張っておきますので、併せて検討してみて下さい。

こちらの手違いでご返事がずいぶん遅くなってしまい、申し訳ありません。
現在、本学科で西洋古代史を担当されている中川亜希准教授は、古代ローマ史、とくにラテン碑文の読解から、皇帝や名望家のイメージを研究されています。中川准教授の担当される「ヨーロッパ・アメリカ史系概説Ⅰ」では、主に碑文史料からローマの歴史をたどり、広大な地中海世界を政治的に統合した支配のあり方を考えます。また、同じく2021年度の「歴史学特講（西洋古代史）」は、剣闘士をテーマに関連の映画を分析したり、論文や史料を読んだりしながら、ローマ社会の特徴を学び、議論を深めてゆく内容でした。中川准教授は、他にも幾つかの授業をお持ちなので、広くギリシャ・ローマに関する知識を供給してくださるでしょう。
それから、学科外ではありますが、神学部神学科や文学部哲学科には、ギリシャ・ローマの宗教や哲学を扱う授業があります。「キリスト教の成立とその時代」「キリスト教の歴史」「聖書考古学」「古代哲学史」などは、史学科の選択科目にもなっていますので、受講して卒業に必要な単位にすることができます。
学科外の教員にも、研究のアドバイスを受けることは可能です。
質問者さんのご関心次第で、学びはどんどん広げてゆけますし、かつ深められると思います。

お問い合わせありがとうございます。2021年度入試から始まった、新しい学部学科試験のことですね。
こちらは、世界史選択、日本史選択、どちらの受験生にも有利・不利があってはいけませんので、少なくとも、前年度までのような「細かな知識を問う」作り方はしておりません。確かに、用語解説などで知識を問う場合はありますが、その際には偏りが生じないよう、選択問題にしてあります。あくまで、どちらの選択の受験生にも回答できる、思考型の問題を目指しているわけです。
しかし、これは特別入試などでもそうなのですが、本学史学科では歴史的な知識、歴史的な思考力を活かし、現代的な諸問題に正対することを教育の方針に据えているため、時事問題などを理解するのに必要な、一般常識レベルの世界史知識、日本史知識を受験の前提とする場合はあります。本学史学科への入学を希望するのであれば、このくらいの教養は身に付いておいてほしい、という要望です。
よって受験生には、世界史／日本史の相違に関わりなく、広く世界の出来事に目を向け、それについて考える慣習を身に着けておいていただきたいと思います。

お問い合わせありがとうございます。こちらの手違いでご返事遅くなり、大変申し訳ありません。
ご質問の件、もちろん研究可能です。
西洋古代史担当の中川亜希先生は、碑文等を史料としたローマ史がご専門ですので、関心をお持ちの領域についても種々アドバイスが可能です。また、現在本学の神学部には、聖書考古学の権威、月本昭男先生がおられます。月本先生の授業を受講し、ヒントをいただくこともできるでしょう。史学科に在籍していても、神学部に相談に伺うなどして、指導をいただけると思います（月本先生はご高齢ですので、あと何年本学に在籍される分かりません。しかし、いずれにしろ聖書考古学は重要分野ですので、何らかの形で後任の先生が着任されるのではないか、と思います。正確なところは、神学部へお問い合わせください）。
あとはご本人の頑張り次第です。こちらも、可能な限りサポートします。

問い合わせをありがとうございます。
今年度、本学科には西洋中世史専攻の教員が不在ですが、来年度は同専攻の新任教員を迎えることになっています。
どうか安心してください。
また、当然のごとく本学には神学部神学科もあり、キリスト教の教学や歴史に詳しいたくさんの研究者が在籍しています。史学科に所属していても、彼らの講義や演習に出席したり、指導を受けたりすることは可能です。
本学科も、講談社学術文庫収録『十字軍騎士団』の著者 橋口倫介先生以来の、十字軍研究の伝統があります。
質問者さんが十字軍について広く学び、深く研究することは可能です。

ここは yahoo知恵袋ではないので、この種の質問は困るのですが…。自分でそれを突き止める方法を伝授しましょう。
例えば、研究者の研究内容や研究業績を総覧できる、researchmap というサイトがあります。
こちらにアクセスして「新撰組」と検索すれば、関連する研究論文や研究課題がヒットします。そのなかから、最近のものを選んで著者の所属を確認すれば、「新撰組の研究をしている研究者のいる大学」が分かります。
ただし現在、「新撰組」というテーマは、作家や歴史愛好家の好んで扱うもので、アカデミズムの研究者で追いかけている人間は、それほど多くはないだろうと思います。あとは、新撰組の主な活躍の舞台となった京都の大学や、近藤や土方の故郷である多摩周辺の近世史を推進している研究者、大学が狙い目かもしれません。

ご質問ありがとうございます。
そうですね、どちらのゼミに所属しても、ご希望の研究は可能だろうと思います。
東アジアの近代を専門とする教員は、ご指摘のとおり、本学科に２人おります。
１人は日本近現代史の長田彰文教授、アメリカ、朝鮮、日本、台湾などをめぐる国際関係史が専門です。
もう１人は中国近現代史の笹川裕史教授、中国共産党をはじめとする日中戦争前後の社会史が専門です。
よって、質問者さんの目指す研究が、日本や朝鮮に重きを置くものであれば長田ゼミへ、中国へ重きを置くものであれば笹川ゼミへ所属するのがよいでしょう。しかし、どちらか一方に所属しても、もう一方の教員とまったく断絶してしまうわけではなく、個人的に研究室を訪れ、アドバイスを貰ったり、指導を受けることは可能です。
それから、相性の問題もあるかもしれません。入学したあとにお２人の話をよく聞き、自分に合ったゼミを選べばよいのではないでしょうか。

お問い合わせいただきありがとうございます。
まだ新しい入試制度になって間がありませんので、ご心配はもっともです。しかし、過去問の内容からご理解いただけると思うのですが、日本史・世界史の両選択のどちらにも偏ることのないよう、高校までの歴史科目で培われた知識を駆使すれば回答できる、思考型の出題を心がけています。
2020年度までの一般入試の学科試問と、大きな傾向上の相違はないはずですので、それらを踏まえて準備をお進め下さい。

お問い合わせありがとうございます。
権力、支配といったターム、事象は、現代歴史学にとって、最も研究が進んでいる対象と思います。
本学科の専任教員の大部分も、各時代や分野のなかで、支配や権力に関する研究業績を持っています。
どの地域、どの時代を選んだとしても、支配の歴史を学ぶことはできるでしょう。
ちなみに、権力や支配の問題は、何も王権や国家のみに関わるものではありません。
例えば、近年のフェミニズム運動の高まり、DVやハラスメントなどが蔓延る現実をみても分かるように、職場や家庭、私的な人間関係のなかにも存在します。私は環境史が専門ですが、樹木や動物たちと人間との間にも、支配や権力の問題は強固に機能しています。
ぜひ、より広い視野で、支配の実態を捉えてみてください。

お問い合わせありがとうございます。
非常事態宣言延長等々のゴタゴタで、ご返事が遅くなり申し訳ありません。
さて、お訊ねの件ですが、残念ながら、本史学科では、戦後の新しい時代から現代に至るまでは、カリキュラムとして充分整備されているとはいえません。
もちろん、卒業論文のテーマとして選ぶことは可能ですし、それについての指導は受けられます。
日本近現代史担当の長田教授は、もともと国際関係論がご専門ですし、政治学などの授業も開講されています。
毎年、現代史とでもいうべき分野で卒論を書く学生もいます。
しかし、社会学科や総合グローバル学科の先生方にアドバイスを受けながらも、多くは独学で、自身の見識を深めてゆかねばならないでしょう。
より専門的に学びたいということであれば、80年代以降を専門としている教員がいる大学を探し、そちらを受験したほうがよかろうと思います。

お問い合わせありがとうございます。
結論から先に述べますと、「ヨーロッパ・アメリカ史系」などを標榜していながらお恥ずかしいのですが、本史学科では、ラテンアメリカについては中心的に研究することができません。
これまで、アメリカ史に関心のある学生については、外国語学部の先生方に協力を仰ぎ、指導をしてきました。
よって、歴史学全般に関して興味があり、そのなかでラテンアメリカ史をやりたいという学生さんには、史学科に入学し、他学科との連携のもとに指導を受ける、という選択肢もあると思います。
しかし、もともとラテンアメリカについて研究したいのだ、という場合には、外国語学部のイスパニア語学科やポルトガル語学科に所属し、ラテンアメリカ研究コースを選択するほうが早道です。
詳しいことは、外国語学部に問い合わせてみてください。

お問い合わせありがとうございます。
しかしこれは、外国語学部か総合グローバル学部に問い合わせをいただくべき内容ですね…。こちらからはあくまで「推測」になってしまいますので、あらためて、上記にご質問いただいたほうがよいかと思います。
外国語学部の場合、地域文化研究の基礎として語学の修得が課せられます。よって、学科としては、

・英語学科、ドイツ語学科、フランス語学科、イスパニア語学科、ロシア語学科、ポルトガル語学科、

のいずれかに所属しなければなりません。
よって、最初から日韓関係を研究テーマとし、政治・社会・文化の諸側面にわたってその交渉・交流について研究し、例えば両者の和解について提言を行ってゆくことを目指すなら、

・総合グローバル学部・学科の、アジア研究領域に関わる専攻（国際関係論もしくは地域研究）

を選択したほうがよいのではないかと思います。
ただし、外国語学部の各学科のうち、専門的に修得したい言語があるのなら、

・例えば、英語学科に所属し、アジア研究コースで日韓関係を研究する

という選択肢もありうるかと思います。
それぞれどのような形での研究が可能か、各学部・学科に問い合わせてみてください。

お問い合わせありがとうございます。まずは、こちらの履修要覧を確認してみてください。
厳密には、どのゼミに所属するか、学芸員課程や教職課程を履修するかによっても異なりますが、博士前期課程の場合、通常２〜３年の間に30単位以上を取得し、修士論文を書き上げて試問に合格すればよいので、スケジュール的にはそれほど忙しくはなかろうと思います。しかし、授業は演習が中心で、報告が半期のうちに何度も回ってきますので、学部時代とは異なる忙しさがあります。始終何らかの形で勉強していなければ取り残されてしまう、あるいは所属している意味がない、というのが大学院の現実でしょう。
史学専攻では、毎年６月末、11月末頃に入学説明会を開いていますので、そちらに出席していただければ、より具体的なことが分かるはずです。８月のオープン・キャンパス史学科ブースでも、大学院入学に関する質問を受け付けています。