多和田葉子作品から考えるアイデンティティ～多和田葉子によるドイツ文学の再受容～

日本マンガのドイツ語翻訳～オノマトペ、役割語、ユーモア表現の分析を中心に～

ドイツ語圏におけるオペラの歴史的展開とワーグナーの革新～『トリスタンとイゾルデ』の考察～

フランツ・カフカと女性

ハイネの文学的役割と政治的役割 ～アイデンティティの二面性～

ドイツ語の動物名を用いた強意・拡大の接頭辞の成立～若者語の強調表現における日独比較からの考察～

ラフィク・シャミ『夜の語り部』に見る物語の語り

Suche nach der Zukunft der Peripherie-Literatur und der deutschen Literatur in der deutschen Gesellschaft：Mit einem Schwerpunkt auf die Gedichtsammlung des iranisch-deutschen Schriftstellers SAID

近世ヨーロッパの魔女とグリム童話の魔女

ナチスとレニ・リーフェンシュタール

フランツ・マルクの抽象概念について～マルクが志す芸術の真髄に迫る～

ドイツのスポーツフェアアインにおける社会公益性と日本の地域スポーツにおける課題への考察

Bewusstseinsveränderung der Menschen in Ostdeutschland nach der Wiedervereinigung

フレーベルの教育思想について～球体法則の理念と展開～

日独ダダイズム比較～村山知義とクルト・シュヴィッタース～

ヒトラー演説

「若きウェルテルの悩み」における生と死について

ゲルマン民族とキリスト教～ゲルマン民族の社会構造と信仰形態から～

「夢小説」と「アイズワイドシャット」の比較

東西ドイツ再統合後の新たな壁

ドイツにおける劇場文化の在り方～コロナ禍を通じて～

『群盗』とシラーの理念的自由観念の相関性について

ドイツにおける亡命文学～反ナチス亡命者の運命と多様性～

『デミアン』から読み解くヘッセの思想と現代への活用

新しい女～二つの時代の理想像を巡って～

KHMに込められた意図～「灰かぶり」をペロー「サンドリヨン」とバジーレ「猫の灰かぶり」と比較して～

グリム童話とジェンダー ～女性はどのように自立を目指したのか～

フリッツ・ラング『死滅の谷』におけるDer Tod（死神）の表象

四つの時代のドイツ詩に見る女性の社会的立場の変遷

グリム兄弟のメルヒェンにおける象徴性と教訓性～ペローとの比較にみる独自性～

音楽劇の発展 ～オペラからミュージカルに繋がるまで～

Die Besonderheit über die Kulturpolitik und kulturelle Bildung in Berlin：Ein Vergleich mit Hamburg

Die Theatralität in „Rundherum“

『グリム童話』と日本の民話の比較から見る人間と動物の関係

多和田葉子「うろこもち」における水の表象とその継承

バレエ『くるみ割り人形』における幻想と現実の境界線

ヘルマン・ヘッセ『デミアン』にみる平和主義について

Selbstverwirklichung der Figur Elisabeth im Musical „Elisabeth“ zwischen der Wiener und der Toho Fassung

グリム童話からみる19世紀ドイツにおける理想の女性像

Theodor Storm als letzter Lyriker：Analyse von Formen und Methoden in der Lyrik

Die Familien in Grimms Märchen und japanischen Volksmärchen

ケストナーにみる20世紀初頭の大都市ベルリンの様相

ホロコーストにおけるキリスト教と『神の代理人』

„Drei deutsche Erzählungen und symbolische Bedeutungen“

クラリネットの技術革新と音楽的役割～楽器構造、レパートリー、演奏家の軌跡～

空想の力による飛翔～アネッテ・フォン・ドロステ＝ヒュルスホフの3つの詩の分析～

翻訳の変遷からみるドイツにおける日本のアニメの受容

ナチズムとサッカー ～ドイツサッカーが辿った道～

『グリム童話』における二つの森の解釈

カフカ文学と動物

エルゼ・ラスカー＝シューラーとパウル・ツェランの詩から見る両者のドイツに対する捉え方

Die Sichtweise von Paul Celan auf Adornos Kulturkritik

真理の探求者レッシング『賢者ナータン』にみるレッシングの真理とは

「グリム童話」に描かれる男性像が示すドイツ社会の家父長制

ワイマール共和国時代の「新しい女」～化粧と仮面～

クルト・シュヴィッタースのメルツ芸術におけるアウラの回帰

ロマン主義時代と現代の人間観～E.T.A.ホフマンと自動人形を手がかりに～

現代の若者と『群盗』の若者の共通点の形とその作用について

トーマス・ベルンハルト著『凍』について　構造分析から見る主題の解釈

ホフマン作品における「狂気」と当時の歴史的背景

戦後ドイツにおける過去の克服をめぐって

童話比較から読み解く当時の社会的背景と民話伝承の編纂の関係性～フランス・『ペロー童話集』とドイツ・『グリム童話集』から～

ナチスとエミール・ノルデ～「退廃芸術家」と「ドイツ的芸術家」の二面性～

日本とドイツの出版業界～成立背景から現在、そしてこれからの展望について～

ドイツにおけるスポーツ参画の形であるフェアアインについて

グリム童話の女性たちとその様々な姿

ノヴァーリスにとっての「死」と「高次化」

ファティヒ・アキン『そして、私たちは愛に帰る（邦題）』から見るドイツ語圏の閉鎖性と新たな移民像について

『モモ』から読み解くミヒャエル・エンデと語り

エーリヒ・ケストナーの人物像～２度の戦争を通して～

叙情詩から読み解くローレライの魔力

ヨーゼフ・ロート『ラデツキー行進曲』からみるハプスブルク帝国の様相と帝国の存続可能性について

ブレヒトはソポクレスの『アンティゴネ』に何を見出したのか

歴史的文化財の保護に見られる価値観の日独比較～ケルン大聖堂、ドレスデン・フラウエン教会、伊勢神宮、日光東照宮を通して～

ドイツの現代ポップスから見えるドイツ人の姿

フランツ・カフカのユダヤ受容

ヘルダーリンの生い立ちと詩作の変容

2023年の現代社会の危険性に生きるフロムの見解

日独の教育比較～教育とビジネスにおける価値観の関連性～

ドイツにおける移民文学

ウェルネスのためのスポーツ～日独比較を通して日本のスポーツのあり方について考える～

日本におけるヘッセ受容

ドイツのゴシック建築の独自性

日本・ドイツ・韓国における教育制度の比較

ドイツの世界遺産の大聖堂比較

ドイツ・カバレットの風刺と日本のお笑い

ナチズムはどうして生まれたのか～ロマン主義思想を中心に文化思想的源流を紐解く～

第1次世界大戦に見る反戦文学と映画の可能性「西部戦線異状なし」と「Grodek」

ヘルマン・ヘッセとやおい漫画

日本・ドイツ・イギリスの絵本が児童へ与えうる影響

ゲーテとベートーヴェン～詩と音楽の交わり～

ゲーテの恋愛観の成長～ゲーテの恋愛詩を元に～

マルティン・ルターと賛美歌～民衆を導いたもう一つの道～

ナチス・ドイツ時代における思想教育と『第七の十字架』に見るヒューマニズムの勝利

歌詞から探る東宝版ミュージカル『エリザベート』におけるエリザベート像

日本とドイツにおける情報統制について―戦時中から現在に残るプロパガンダを紐解く―

レジリエンスとして読む『夜と霧』

多角的な視点からの優生思想のあり方について

ドイツロマン主義オペラ史におけるウェーバー作曲《魔弾の射手》の位置付け

エンデ『はてしない物語』における人間的成長について

映画『ヒトラー最後の12日間』及び『帰ってきたヒトラー』から見て取れるドイツ人の歴史認識の変化及び今後の展開について

オペラ『魔笛』にみるモーツァルトの本質

アイヒェンドルフの抒情詩から見るロマン派の夜の世界

ドイツにおけるカバレットの笑いと政治性

フィリップ・オットー・ルンゲ―ルンゲの目指した風景画とは―

エルゼ・ラスカー＝シューラーの初期の詩に登場する母的存在から考える故郷

ミュージカル『モーツァルト！』における光と影の描写

「オペレッタの社会的影響・役割及び日本での受容」〜『こうもり』による国と時代を超える笑いとは〜

グリム兄弟とファンタジーのモティーフ－メルヒェン・伝説・神話を手がかりに―

「モーツァルトのオペラとフリーメイソン性」―『魔笛』・『ドン・ジョヴァンニ』から見るモーツァルトのジェンダー観―

愛に関する抒情詩とキリスト教との関係―アイヒェンドルフの抒情詩の解釈から―

映画／プロパガンダを通して見えてくるナチスの政策

ハイネ恋愛詩における「愛」の存在について

日独オリンピック記録映画から見る政治性と芸術性～レニ・リーフェンシュタール『オリンピア（1936）』・市川崑『東京オリンピック（1965）』～

ドイツロマン派の抒情詩と音の世界

ドイツのフェアアインと日本の総合型地域スポーツクラブの比較について

森から読み解く『グリム童話』－ドイツにおける自然観の変遷

プロパガンダの推移とナチスドイツの独自性

Kurzgeschichteから考察するヴォルフガング・ボルヒェルトの家族観

ニーチェ思想はナチズムを生んだか―最も過酷な思想家の歪められた虚像と実像―

フケー『ウンディーネ』における「水の精」の変化と意義

「第七の十字架」における自然的存在としての羊飼いのエルンスト―キリスト教及び共産主義思想との関わりを視野に入れて―

退廃という烙印を押された芸術―大ドイツ芸術展と退廃芸術展の比較から考えるヒトラーにとっての芸術とは―

食から読み解く19世紀ドイツ市民階級の様相－トーマス・マンの小説『ブッデンブローク家の人々から』―

「ローレライに隠れる詩人たちの想い」

サブカルチャーにおけるナチス及びヒトラーの表象と受容〜水木しげる『劇画ヒットラー』を中心に〜

『ブッデンブローク家の人びと』を服飾から紐解く

ヴェニスに死すにおける美学―文学と映画の比較を通して―

Ballade における演劇的要素

ナチスと近代美術―「大ドイツ芸術展」と「退廃芸術展」から考える芸術批評のあり方―

多和田葉子作品は「エクソフォン文学」と呼べるのか

ミヒャエル・エンデ『はてしない物語』における目に見える世界と目に見えない世界

ナチスのプロパガンダと女性政策―第三帝国の女性たち―

ファウスト伝説から読み解くドイツ宗教改革の文学への影響

日本とドイツの新語・流行語から見る国民意識の違い

マルティン・ルターと宗教改革の精神

現代に生きる人々における森の重要性

ヒルデガルト・フォン・ビンゲンの薬草療法

少年ウーリを中心に見る他者を介した自己理解〜ケストナー著「飛ぶ教室」より〜

ドイツ語圏スイスの言語事情

ワイマール期における「新しい女」と女性の社会進出について ～イルムガルト・コイン『人工シルクの女の子』の作品分析から～

『朗読者』におけるハンナの罪のとらえ方

ドイツのオーガニック思想について

19世紀ドイツにおけるアントロポゾフィー（人智学）思想がドイツ・オーガニック化粧品に与える影響

ドイツにおける第一次女性参政権運動による女性の権利について～教育を受けることによる女性の変化～

抒情詩にみるバロックの二元性

「新しい女」のエクリチュール～ヴァイマル共和国時代の女性像と現実～

T4作戦「安楽死」と優生思想

エゴン・シーレの美学

レーニ・リーフェンシュタールの「美学」～プロパガンダ映画との矛盾を巡って～

『アデーレ・ブロッホ＝バウアーの肖像Ⅰ』から見たクリムトの人間観

『牡猫ムル』のイロニーについて

主体のゆらぐ舞台 ～多和田葉子『鶴面の、夜に煌らか』（Die Kranichmaske, die bei Nacht strahlt）の試み～

バウハウスの理念と現代性

シュティフターの作品にみる人間教育と自然

Übersetzungen japanischer Begriffe in Manga：Anhand von Yotsuba&! und Moresukine

ドイツの歴史と文化が築いた動物保護から見出す日本の動物保護の未来

ナチス政権下におけるドイツ人国民の意識について

Der Weg der Individuation Emil Sinclairs in Hermann Hesses Demian

グリム童話における魔女像と役割

『変身』誕生の背景にあるカフカの人生

日本マンガから見るドイツ語のオノマトペ～吾峠呼世晴『鬼滅の刃』を題材に～

「アンネの日記」から読み解くナチ時代の人種差別の実態

オペラ『魔笛』の中に秘められたモーツァルトの理想

ヘッセ文学における「両極性」～『車輪の下』の読解から～

カフカと生活、そして文学の関係性の変遷について～『流刑地にて』と『断食芸人』から読み解く～

戦後ドイツにおける歴史認識及び歴史教育の形成過程と展望

ケルン大聖堂から見るドイツ社会の変遷

マイセン磁器と東西交流

歴史から考察するドイツの食文化の変遷〜食の多様化と伝統継承〜

「三文オペラ」に読むベルトルト・ブレヒトの演劇論

グリム童話における女性像の反映

ケストナー文学の目的〜風刺と児童文学の共通点〜

Unterschiede in den religiösen Ansichten zwischen dem japanischen Anime Heidi und dem Original

『デミアン』からみるヘルマン・ヘッセの内面世界

シュリンクが法学に関する見解を『朗読者』に込めた意図は何か

Kirchenmusik und Kirchenlieder

ウド・リンデンベルク（Udo Lindenberg）とドイツ東西問題

戦前の日独フェミニズム～平塚らいてうとクララ・ツェトキンの人生を通して～

『マルテの手記』中の「放蕩息子の物語」に見る「愛」とは

『モモ』における主人公モモの特徴と時間について

パウル・ツェランの生涯と彼の作品から見る母への愛 ・エーリッヒ・ケストナーとナチスドイツ～彼の生き方や作品を通して～

ドイツにおける「芸術音楽の位置づけ」と Bildung 概念との関係性～ベートーヴェン作・曲『悲愴大ソナタ』を手掛かりに～

ドイツ近代デザイン史に浮き上がるドイツの自然観

ベートーヴェン『第九交響曲』における隠されたメッセージとは

E.T.A.ホフマン著「くるみ割り人形とねずみの王様」とバレエ『くるみ割り人形』との繋がり

カフカの動物物語研究：人間が人間である根拠とは

エルゼ・ラスカー＝シューラーにとって「創作」とは何か

ルートヴィヒ・クリストフ・ハインリヒ・ヘルティー（Ludwig Christoph Heinrich Hölty,1748-1776）作「五月の夜」（die Mainacht）の詩「五月の夜」の音楽家による解釈について

シューベルトとブラームスによる歌曲《5月の夜》の比較

『ファウスト』におけるファウスト博士の救済について

グスタフ・クリムトが描く女性像の変容―黄金様式以降の絵画に着目して

ゲーテ『色彩論』は後世の人々によってどのように引き継がれたのか

ホフマンスタールとウィーン世紀末

„Die Ermittlung“ von Peter Weiß und die 68er-Bewegung

『モモ』から読み取る現代人への示唆

東ドイツの国家体制とシュタージ

パウル・クレー―線の獲得

冷戦時代を生きた劇作家ハイナー・ミュラーと、戯曲『ハムレットマシーン』の意義―作家・作品とその上演を巡って―

ヘルマン・ヘッセの女性遍歴と『ナルチスとゴルトムント』の女性像

『ブリキの太鼓』にみるギュンター・グラスの内省とメッセージ

童話モチーフのディズニー映画とグリム童話から見る社会の変化

Autoreduzierte Stadt Freiburg: Über das Konzept der „Stadt der kurzen Wege“

カスパー・ダーフィト・フリードリヒ『氷の海』

ハインリヒ・ベルのクルツゲシヒテについて―『あの頃オデッサで』を中心に

19世紀の音楽潮流におけるブラームスの立ち位置―なぜオペラを作曲しなかったのか

「ドイツ的」の意味形成にプロイセンが与えた影響

地域に根付いたドイツのスポーツ文化のこれから―日本がスポーツ大国になるためには

マイセン磁器誕生と日本磁器について―磁器取集に熱中したアウグスト強王―

文学に投影された魔女の姿

ナチスの宣伝政策について―歴史を踏まえて宣伝方法に迫る

グリム童話とディズニー作品における関連性―「ラプンツェル」と「白雪姫」を中心として

ラフィク・シャミを通して見るドイツの「移民文学」

リルケと美術

ナチス・ドイツにおけるプロパガンダ―メディア（ラジオ）とプロパガンダ政策について

19世紀の恋愛抒情詩からみる男女の愛の姿について―ロマン派とロマン派以後の詩を比較して

Das Image Japans in deutschen Medien: Eine stilistische Analyse zu Zeitungsartikeln über das Ritual zur japanischen Inthronisierung

日本におけるグリム童話の受容について

文学から見る東ドイツの社会と自由―東ドイツが残したものとは

カフカの『変身』と『審判』における内面的問題の表出

フランツ・カフカの人生観から読み解く『変身』

サッカー審判員フェルティヒ氏の嘆きを読んで―歴史から見るドイツサッカーの在り方

オーストリア皇后エリザベートの生涯とそのミュージカルでの描かれ方

アンナ・ゼーガース『第七の十字架』から読み取るナチス・ドイツ

ナチスと抵抗運動

民衆の熱狂におけるメカニズム―ヒトラーおよびナチス・ドイツの手法

ナチズム批判文学から読み解く、語りとしての詩

ノヴァーリスの死生観

ドイツ語圏のカフェ文化―人間と社会における効用

ドイツ詩における音響効果について―ロマン派とハイネ―

ゲーテの叙情詩における女性像

ドイツの自然観について

戦後ドイツ文学とその社会的背景から読み解く“東西格差”

『砂男』における「不気味さ」とホフマンの意図

多⽂化共⽣国家としてのドイツ−異⽂化間教育という観点から